{"id":1785,"date":"2026-04-26T12:36:00","date_gmt":"2026-04-26T10:36:00","guid":{"rendered":"https:\/\/mob-media.info\/?p=1785"},"modified":"2026-06-09T11:50:32","modified_gmt":"2026-06-09T09:50:32","slug":"argot-dico-langage-parler-lutter","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mob-media.info\/index.php\/2026\/04\/26\/argot-dico-langage-parler-lutter\/","title":{"rendered":"Parler, c\u2019est lutter"},"content":{"rendered":"\n

Parler, c\u2019est lutter<\/strong> – 26\/04\/2026<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Des mots d\u2019amour aux maux du pouvoir, l\u2019\u00e9volution du langage refl\u00e8te celle de notre soci\u00e9t\u00e9, de nos d\u00e9bats et de nos identit\u00e9s. Langues locales, argots, d\u00e9tournements\u2026 Chaque usage de la langue raconte une histoire, dessine des positionnements politiques et peut aussi bien devenir instrument de lutte que de domination.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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C\u2019est quoi un \u00ab g\u00e2t\u00e9 \u00bb ? Ce mot venant de l’occitan signifie \u00ab c\u00e2lin \u00bb. Mais dans le parler du rappeur SCH, l\u2019expression \u00ab mon\/ma g\u00e2t\u00e9\u00b7e \u00bb d\u00e9signe un \u00eatre cher, qu\u2019on aime particuli\u00e8rement. R\u00e9p\u00e9t\u00e9 \u00e0 foison par l\u2019artiste marseillais, le terme rayonne d\u00e9sormais aux quatre coins de la France. C\u2019est justement parce qu\u2019il a pris une dimension\u00ab nationale<\/em> \u00bb qu\u2019il a fait partie des 150 mots \u00e0 entrer dans l\u2019\u00e9dition 2026 du Petit Robert, analysait le linguiste M\u00e9d\u00e9ric Gasquet-Cyrus au micro de France Info en mai 2025<\/a>. \u00ab Il faut qu’un mot soit diffus\u00e9 un peu au-del\u00e0 de son point d’origine, sinon il reste tr\u00e8s local \u00bb<\/em>, expliquait-il.<\/p>\n\n\n\n

Le langage cr\u00e9e une sorte d\u2019unit\u00e9 nationale. En France, l\u2019apprentissage de la langue fran\u00e7aise \u00e0 l\u2019\u00e9cole assure une compr\u00e9hension mutuelle, favorise les \u00e9changes et participe \u00e0 la construction d\u2019une culture commune entre les individus. Elle peut \u00e9galement \u00eatre vecteur d\u2019int\u00e9gration et de lien social fort. \u00c0 l\u2019inverse, dans les pays colonis\u00e9s, la langue du colon (fran\u00e7ais, anglais, espagnol) a longtemps remplac\u00e9, et remplace encore parfois, celle des populations locales. L\u2019Organisation internationale de la Francophonie<\/a> (OIF) est la parfaite illustration de cette ambivalence. Instrument du soft power<\/em> fran\u00e7ais, l\u2019institution a pour mission de faire rayonner la langue autant que les valeurs de la France \u00e0 travers le monde\u2026 Y compris dans des pays engag\u00e9s dans des processus de d\u00e9colonisation et de r\u00e9appropriation linguistique, o\u00f9 le fran\u00e7ais est consid\u00e9r\u00e9 comme une langue \u00e9litiste et paternaliste, h\u00e9rit\u00e9e du colonialisme. Si la langue peut unifier, elle peut aussi bien devenir un outil de domination.<\/p>\n\n\n\n

Des politiques linguicides ?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Elle est aussi un facteur de diff\u00e9renciation. En France, on recense \u00e0 peu pr\u00e8s 80 langues<\/a> : des r\u00e9gionales – comme le basque, le breton, l\u2019alsacien ou les cr\u00e9oles ; des \u00ab non-territoriales \u00bb, sans statut propre – comme l\u2019arabe dialectal, le romani ou le yiddish ; et la langue des signes fran\u00e7aise (LSF). D\u2019apr\u00e8s une enqu\u00eate men\u00e9e par Sociovision en 2021, les Hauts-de-France seraient la r\u00e9gion o\u00f9 les habitants parlent le plus leur langue \u00ab locale \u00bb, avec 38% de locuteurs\u00b7rices. <\/p>\n\n\n\n

Mais entre l\u2019Etat et ses langues r\u00e9gionales, c\u2019est un peu \u00ab je t\u2019aime, moi non plus \u00bb. Ces langues minoritaires ont longtemps \u00e9t\u00e9 ostracis\u00e9es avant d\u2019\u00eatre reconnues officiellement une par une. Et la r\u00e9vision constitutionnelle de 2008 a permis de reconna\u00eetre que \u00ab les langues r\u00e9gionales appartiennent au patrimoine de la France \u00bb<\/em>. Aujourd\u2019hui, si la France met en place des programmes de soutien et de promotion des langues et cultures r\u00e9gionales, elle n\u2019a pour autant jamais ratifi\u00e9 la Charte europ\u00e9enne des langues r\u00e9gionales entr\u00e9e en vigueur en 1998. Elle a aussi jug\u00e9 inconstitutionnelle une partie de la loi Molac de 2021<\/a>, qui devait notamment favoriser un enseignement bilingue immersif en langue r\u00e9gionale. En 2024 et 2025 : la justice a d\u00e9cid\u00e9 d\u2019interdire \u00e0 l\u2019Assembl\u00e9e d\u00e9lib\u00e9rante corse de d\u00e9battre\u2026 En Corse. Celle-ci a choisi de contester cette d\u00e9cision aupr\u00e8s de la Cour europ\u00e9enne des droits de l\u2019homme. Ces exemples seraient la d\u00e9monstration de politiques \u00ab linguicides \u00bb<\/em>, selon la F\u00e9d\u00e9ration des r\u00e9gions et peuples solidaires.<\/p>\n\n\n\n

Les accents prennent eux aussi des coups : c\u2019est ce qu\u2019on appelle la glottophobie<\/strong>, un n\u00e9ologisme d\u00e9velopp\u00e9 en 1998 par le sociolinguiste Philippe Blanchet. Ce concept repose sur une id\u00e9ologie du langage qui n\u2019accepterait qu\u2019une forme correcte : les autres fa\u00e7ons de parler sont alors jug\u00e9es inf\u00e9rieures et peuvent \u00eatre source de honte pour les concern\u00e9\u00b7es. Historiquement, c\u2019est souvent une hi\u00e9rarchie entre Paris et le reste de la France. Beaucoup en viennent m\u00eame \u00e0 gommer leurs accents quand ils \u00ab montent \u00bb sur la capitale.<\/a> <\/p>\n\n\n\n

De l\u2019argot au dico<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

L\u2019argot issu des quartiers populaires n\u2019est pas mieux loti, et est parfois d\u00e9plor\u00e9 par les institutions, comme l\u2019Acad\u00e9mie fran\u00e7aise, ou les r\u00e9actionnaires. Le mot \u00ab argot \u00bb regroupe en r\u00e9alit\u00e9 plusieurs langues, issues de cultures diff\u00e9rentes, et divers proc\u00e9d\u00e9s linguistiques – \u00e0 l\u2019instar de d\u00e9rivations de mots ou de sens, du verlan ou m\u00eame du veul <\/em>(double-verlan). C\u2019est l\u00e0 que ces identit\u00e9s locales, souvent jug\u00e9es comme communautaires, s\u2019opposent \u00e0 l\u2019identit\u00e9 nationale fran\u00e7aise. C\u2019est aussi pour cette raison que des termes comme \u00ab g\u00e2t\u00e9 \u00bb, \u00ab wesh \u00bb ou \u00ab go \u00bb (petite amie), ou des expressions comme \u00ab c\u2019est carr\u00e9 \u00bb (c\u2019est clair) ou \u00ab c\u2019est une dinguerie \u00bb, quand ils font leur entr\u00e9e dans les dictionnaires, font la une des journaux : cela surprend, en bien ou mal, alors qu\u2019ils sont d\u00e9j\u00e0 bien ancr\u00e9s dans les usages linguistiques de tous les jours.<\/p>\n\n\n\n

Dans son tract \u00ab <\/em>Le fran\u00e7ais va tr\u00e8s bien, merci \u00bb, le collectif Les Linguistes atter\u00e9Es d\u00e9plore cette id\u00e9e re\u00e7ue selon laquelle le fran\u00e7ais serait \u00ab massacr\u00e9 par les jeunes, les provinciaux, les pauvres ou les Belges \u00bb <\/em>et invite \u00e0 changer de perspective : \u00ab Et si on valorisait la cr\u00e9ativit\u00e9 langagi\u00e8re qu\u2019elle soit litt\u00e9raire ou non litt\u00e9raire ? <\/em>[…] Si on \u00e9vitait de parler de langue des jeunes \u00bb, de \u00ab langue des banlieues \u00bb, comme si c\u2019\u00e9tait une autre langue ? \u00bb <\/em><\/p>\n\n\n\n

En fait, il n\u2019y a pas juste un m\u00e9pris de classe mais aussi un m\u00e9pris g\u00e9ographique. Pour les personnes qui habitent en dehors de Paris, \u00ab l\u00e0 o\u00f9 on parle le vrai fran\u00e7ais \u00bb, c\u2019est une condamnation \u00e0 \u00eatre assign\u00e9 au camp de celles et ceux qui parlent mal.<\/p>\n\n\n\n

Des mots et des luttes<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Face \u00e0 ces stigmatisations, la langue doit aussi servir \u00e0 \u00e9duquer, \u00e0 d\u00e9velopper l\u2019esprit critique voire \u00e0 nommer des r\u00e9alit\u00e9s. Cette transformation se traduit par l\u2019apparition de nouveaux mots comme \u00ab Macronie \u00bb, ou \u00ab f\u00e9minicide \u00bb. Apr\u00e8s la pand\u00e9mie du COVID, le vocabulaire m\u00e9dical a lui aussi totalement \u00e9volu\u00e9. Avant, personne n\u2019avait entendu parler de \u00ab confinement \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Enfin, le langage sert parfois \u00e0 lutter, comme la f\u00e9minisation des mots (autrice, professeuse\u2026), la r\u00e9appropriation de termes d\u00e9nigrants (queer, p\u00e9d\u00e9, bad bitch<\/em>\u2026), ou l\u2019\u00e9criture inclusive, qui pr\u00f4ne la double flexion, l\u2019utilisation de mots \u00e9pic\u00e8nes ou du point m\u00e9dian.<\/p>\n\n\n\n

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